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  • 魏小安:谈古城、古镇、古村落的保护和开发

    广西民族文化与旅游发展网  发表时间:2016-05-13 17:24:00  来源:

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    旅游经济和管理专家、国家旅游局政策法规司政研处副处长、处长、副司长,中国旅游研究院学术委员会主任,中国旅游文化资源开发促进副会长。

    最近看了冯骥才先生的一篇文章。他说,古城已经祸害得差不多了,就别再祸害古村落了。在这个问题上,我一直认为有两种思路。

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    一种思路是消极保护,就是大家都别动,老祖宗好不容易给我们留下了这些东西,还是尽量留存下来吧。但是这种思路有一个前提,就是当地老百姓的生产方式和生活方式不能改变,生活水平和生活质量不能提高。我们换一个角度看这个问题:老百姓会怎么想这件事?老百姓会想,我们就是古董?就让这些文人来参观我们这个古董、研究我们这个古董?但我们是人啊。

    另一种思路是积极保护,通过利用促进保护,最终达到利用和保护双赢的目的。这样一来,当地老百姓的生活水平也提高了,在保护上也有了动力。

    我始终认为,保护要形成一种利益机制,没有利益机制就难以让老百姓口服心服。如果为了保护,老百姓干什么都不行,生活水平不能提高,生活品质不能改善,必须忍受传统的生活方式,这是一种文化歧视。

    冯骥才先生的基本观点我是赞同的,但基本思路我是不赞同的。

    什么是“六古”

    由此我说一说“六古”的保护问题。

    我所说的“六古”,包括两个方面。一方面是古城、古镇、古村落。为什么是村落呢?因为村落是一个居住的部落,也是一个文化的聚落。全国总体说下来,古城存十,古镇存百,古村落存千。这是说一个大的概念,没有做过精确统计。那么,较为严格意义上的古城、古镇、古村落该怎样定义呢?

    成片保留的传统建筑,体现传统文化风貌,展示传统生活方式,就基本达到了“古”的要求。

    近年来,古城、古镇、古村落受到重视,被普遍开发,也见到了效益。其中一部分形成了品牌。古城中,山西平遥、云南丽江、辽宁兴城、福建崇武等,都比较像样。

    古镇有两个代表,一个是浙江乌镇,一个是云南和顺。

    古村落的典型是安徽的西递宏村,还有一类代表是山西的大院。古村落很多了,还有很多更偏远地方的古村落没有名气,但却真能把人镇住。我有一次到山西的平顺,看了一个古村落,叫石壕村,完全是石头建筑,而且我去的时候已经是冬天了,村外面一圈都是金黄色的玉米,石板的屋瓦上都是杏红色的柿子。这个村子现在也开始接待游人了,一天连吃带住30块钱,我说应该加一个零嘛。石壕村给人的感觉就是:那么“值钱”,可是默默无闻。我国还有这么一批养在深闺人未识的古村落,但确实越来越少。

    “六古”的另一方面是古道、古关、古街区。这些还没有引起大家的重视,有些部分得到了利用,因此前景比较大。

    陕西、甘肃、四川一带,秦代的时候有12道,直到现在还有,金牛道、褒斜道等。成都有一个金牛宾馆,我原来不知道什么意思,后来才知道就是因为历史上有金牛道,所以现在还留着这么一个名称。再比如茶马古道、徽杭古道等。这种古道全国现在有多少说不清楚,我想几百条是有的,而且这种古道都在很偏僻的地方,历史上都是要道要冲,基本上在清末开始衰落,到了民国时期,100多年间就几乎被大家遗忘了。可是里面遗存的东西确实好,而且是一种综合体现。所以我对古道特别看好,比如说北京从鹫峰到妙峰山这条路24里,历史上就是一条进香的古道。后来妙峰山金顶被拆了,又恢复了。恢复了以后这条古道也就利用了起来,但这是很短的一条古道。

    古关指山海关、嘉峪关、剑门关、镇南关等。同样,古关现在留存下来的大概有100多个,成名的十几个,曾经有个说法叫“中国十大关”。青岛有一个街区就叫八大关,把中国的一些关的名称拿过来命名马路,这基本上是100年以前命名出来的,说明那个时候人们很看重这些东西,今天我们反而看淡了。古道和古关两者之间有很密切的关系,基本上一个古关至少一条古道,甚至几条古道,有的古关是要冲,一个古关三条古道。现在只是在利用关城,如果能配套起来用就不同了。

    古街区中比较典型的是临沂旱码头、阳朔西街等。这种古街区很多,之所以强调古街区,是因为古城已经保不住了,古镇也保不住了,就剩下点古街区了。按理说,古街区没有更大的意义,但是我们退而求其次。而且我相信把这个做起来,味道也会很不同。

    之所以提出“六古”资源,就是想把这些资源提升一个层次,引起人们的重视。

    要想引起人们的重视,前提是得有价值。“六古”资源可以把科研价值、历史价值、文物价值、旅游价值、市场价值、审美价值等连在一起。“六古”对我们来说是一个全新的题目。

    古”的产品价值。从历史的价值来说是观光,从文化的价值来说是体验,从精神价值来说是家园。家和园是中国人几千年形成的一个概念,但现代社会我们只能有家不可能有园。人们到哪里寻找家园呢?就是“六古”。说到底,现代人要实现家园梦想,在家门口是不可能了,只能用大园替代小家,用质量弥补距离。

    “六古”还有衍生价值。首先是环境价值。“六古”的保护一定要有好的生态环境,如果只是保留一片老街区,其他的不行,就缺乏足够的吸引力。在这里,生态环境价值不光是自然生态,也包括人文生态。比如说丽江大研古城,且不论现在的商业化如何,进去之后的感觉是不错的。但是从大研古城一出来,磕头碰脸都是楼房,刚刚培育起来的好感受就打折了。这就叫环境不好。

    其次是山水价值,因为这些地方一般来说还能够留下一点好山水,留下一片好文化,这样就不只是体验“六古”,还体验自然。

    再次是农副产品的价值,在这个过程中得到提高,就地取材、就地升值,这对当地老百姓来讲是最重要的利益体现。

    “六古”还有作为实体的价值。一是从资产价值来说,这些地方资产价值老旧,没法评估。但是不评估怎么招商引资?实际上很大程度上不是资产评估,而是文化价值和感受价值的评估。二是土地价值转化,这些地方只要得以利用,尤其是得以深化利用,土地价值一定能转换。三是产业基础得到提升,也就是在“六古”发展过程当中,我们一定要研究怎么形成产品,怎么培育产业,这样才能把事做到位。

    “六古”还有作为市场的价值。一是区位的价值在变化。在农业社会,“六古”的区位价值都很好,但后来大幅度下降。随着交通的改善,现在的区位价值又在提升。二是判断市场价值,真正的价值在聚集,所以如果形不成聚集的格局,市场价值还是体现不出来。从下一步的发展来说,要形成聚集,历史的聚集是一回事,现在要培育一种新的聚集方式。三是品牌的价值,基本上是永恒的。

    “六古”还具有长远价值。一是资源可持续,绝不是说一堆老房子摆在这里,注意维护,就是可持续了,还包括生活状况的可持续,包括文化感受的可持续。二是环境可优化。在这个过程中也不是绝对不动,绝对不动也是不可能的,只不过动的方向是环境越来越优化。三是市场的扩充,扩充是两个方面:一个是量的扩充,每年来的人多;第二个是质的扩充,内涵越来越深。

    最终说下来,对于“六古”,旅游利用是最好的保护手段。很多人批评说搞旅游一定是破坏,我认为这些观点违背了常识。第一,追求利益错了吗?你可以追求利益,大家都可以追求利益,只有住在“六古”里的人不能追求利益?旅游部门没有自己的利益,只不过是在研究市场。旅游和环境是一种天然的耦合关系。因为旅游追求利益,所以旅游对环境和文化很看重,因为旅游卖的就是环境、卖的就是文化。

    存在的主要问题

    “六古”都是好资源,但现在确实存在一些问题。

    第一是一般都保留不完整。真正完整保留的古城就是一个平遥古城,剩下的比如说湖北的荆州古城,城墙非常完整,可城里面不行。西安、南京都是这样,城墙都不错,但是里面哪里还是古城,只有文化遗存。

    第二是保护不到位。尤其是下一步的发展。在城镇化浪潮中,一定要摒弃“这么一堆破房子还留着干什么”的想法。

    第三是模式不成熟。到底什么样的模式好,或者什么样的模式最适合,往往难有定论。实际上,没有统一的模式,也没有必要追求统一模式,但必能找到最适合的一种模式。

    第四是竞争同质化。这些年已有很大进步,原来只有博物馆模式。近10年来,大家知道博物馆的模式不灵了,所以开始调整。但是总体来说,竞争同质化是很普遍的,好好保护就是强化特色。

    第五是联动效应差。按理说,一个古资源应该能有效拉动周围发展,但现实中往往做不到这一点。联动效应发挥得最好的是九寨沟。九寨沟景区2013年的收入是5亿元,外面已经形成了一个旅游城,总收入35亿,是1∶7的联动效应。九寨沟景区表示,这个状况是自然而然发展起来的,景区自己只能坚持一点,就是把产品做成精品。所以联动效应不仅是规模的拉动、效益的拉动,也是品质的拉动。

     

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